Forum Collectie Overijssel

Dus terug naar wat we zeker weten: Cornelis Tymens Apeldoorn, begraven 30-10-1781 Vollenhovegehuwd met Aaltje Jans Welink (gedoopt 1717) Kinderen, vanaf mei 1736: Jan, Tymen en TymenAaltje was net 19 jaar oud bij de geboorte van haar 1e kind 1745 begraven een kind van Cornelis Apeldoorn en de vrouw van Cornelis Apeldoorn 19-11-1746Voogden voor Jan en 2e Tymen, begraven op 10-8-1747 Vollenhove Hertrouwd ca. 1746/1747 met Geertruit Jansen NieuwenhuizenKinderen: Tymen, Jan, Lysbeth, Johanna, Jannis, Willem Jans, Janna en Janna Bij de volkstelling 1748 wonen ze in de Visserstraat in Vollenhove En nieuwe vraag:Wat mij opviel bij de kinderen uit het tweede huwelijk is de naam Lysbeth.Als de normale volgorde van vernoemen is aangehouden, dan zou Cornelis zijn moeder zo moeten heten.Als zijn moeder nog leeft en die van Geertruit overleden is, dan zou haar moeder Lysbeth heten en zijn moeder mogelijk Johanna. 

Oké. Is dit dan wat ... om te onderzoeken? Vollenhove16 november 1675Teunijes Jans soone van Jan Wolters woonende op het Swol en Neeltijn Krelijes dochter van Krelijes Tijmens wonende op het Moer  - met attest. naar Beulake gegaan Krelis KNelis Kornelis 

Er is ook nog een Tijmen Cornelis x Lammetje Hilberts woonachtig in Vollenhove die op 22 januari 1708 een dochter Aaltje laten dopen.Merkwaardig, op 5 april 1711 wordt Lammighjen Helpers, weduwe van Tijmen Cornelis, als lidmaat aangenomen [bron].

Yep, dat is mogelijk wat.Teunis werd gedoopt op 21-1-1649 te Vollenhove, zn. van Jan Wolters en Niesse Jans Niesjen werd gedoopt op 17-10-1677dochter van Teunis Jansen ende Neeltjen Cornelis, wonend op d'Kluitenbarg 

Dat is zeker merkwaardig AFJVolgens mijn overleden vader (ambtenaar burg. stand) deden ouders meestal belijdenis voor de geboorte van de kinderen. Dit noemen we dan de uitzondering die de regel bevestigt?

Geen idee... Hangt misschien met lokale Avondmaalscultuur samen die heel streng kan zijn geweest (men voelde zich bv. pas op latere leeftijd waardig deel te nemen aan het Avondmaal), of met de levenswandel van Lammigje (de kerkenraad vond haar nog niet waardig deel te nemen aan het Avondmaal). Wie zal het zeggen?Heeft Tijmen Cornelis eigenlijk wel belijdenis gedaan?Groet, André

Het dopen van toen kun je niet vergelijken met het dopen na 1811. Het belijdenis doen is een getuigenis van je geloof en dan werd je aangenomen als lid.In feite was iedereen dooplid, je was verplicht je kind te laten dopen, niet uit geloof maar als een soort aangifte.  De kerk had toen ook een hele andere functie dan nu.Na 1811 kon je niet je kind meer laten dopen als je geen belijdenis had gedaan. 

Jawel hoor, Ria.In de Hervormde kerk kun je altijd laten dopen zonder belijdenis gedaan te hebben.In de Gereformeerde kerk, die ca. 1888 ontstond (even uit m'n hoofd) kun je alleen laten dopen als je belijdenis hebt gedaan.

André, ik weet niet of Tijmen belijdenis heeft gedaan. Het is ook mogelijk dat Lammigje, na het overlijden van haar man, steun kreeg vanuit de kerk en zich toen pas geroepen voelde om belijdenis te doen.

Helen, dat was me niet bekend. Ik zit in de Gereformeerde hoek ..